ذلك الصنف لا يكاد يتساوى في القيمة ، لتفاوتها بالخصوصيات الموجبة لزيادة الرغبة ، ونقصانها كما لا يخفى . وان أريد تقارب اجزاء ذلك الصنف من حيث القيمة ، وان لم يتساو حقيقة ، تحقق ذلك في أكثر القيميات . فان لنوع الجارية أصنافا متقاربة في الصفات الموجبة لتساوى القيمة ، وبهذا الاعتبار يصح السلم فيها .